PROJETO VALORIZA COMUNIDADES DE MATRIZ AFRICANA NO MARANHÃO

Pais e Mães de Santo da área Itaqui Bacanga em São Luis, estiveram reunidos no auditório do Parque Botânico da Vale do Rio Doce para o Lançamento do Projeto de Promoção e Valorização das Comunidades de Matriz Africana – IDIYIELE.
O Projeto é coordenado pela Fundação Josué Montello e tem como objetivo o reconhecimento dessas comunidades tradicionais.
Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana são definidos como grupos que se organizam a partir de valores civilizatórios e da cosmovisão trazidos para o país por africanos transladados durante o sistema escravista, o que possibilitou um contínuo civilizatório no Brasil, constituindo territórios próprios caracterizados pela vivência comunitária, pelo acolhimento e pela prestação de serviços à comunidade. (Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana. (SEPPIR, 2013).

O projeto visa criar condições de melhoria de qualidade de vida (com ênfase na educação e saúde) e com ações de fomento ao empreendedorismo. A meta é envolver diretamente mais de duas mil pessoas.
A proposta é que, através do projeto, se apresente um panorama socioeconômico real dessas comunidades aos gestores de políticas públicas, além de legalizar os coletivos existentes e fomentar o empreendedorismo nesses grupos para a melhoria da qualidade de vida dos mesmos.
Serão desenvolvidas, principalmente, atividades com foco na saúde, educação e geração de renda. Estão planejados o levantamento das condições de infraestrutura das comunidades e ações necessárias à resolução dos problemas a serem apresentados; a realização de diversas oficinas voltadas para a utilização das práticas de saúde; a produção de uma cartilha sobre as práticas tradicionais de saúde desenvolvidas nas comunidades de matriz africana; cursos sobre a língua e cultura Yorubana; oficinas sobre Direitos e Cidadania; cursos de música; e diversos seminários temáticos.

1ª ETAPA – ABAYOMI (Encontro Feliz)

Foi realizada a primeira atividade do Projeto IDYIELE no dia 8 de novembro de 2014 na área Itaqui Bacanga. Estiveram presentes mais de oitenta lideranças dos terreiros de religião afro-brasileira. O objetivo do encontro foi reunir informações sobre a realidade socioeconômica e cultural das comunidades tradicionais de terreiro, na perspectiva da participação popular e das políticas públicas, com vistas a subsidiar as decisões dos gestores públicos.
A atividade contou com a parceria das organizações representativas do movimento negro e afro-religioso do estado: CEN – Coletivo de Entidades Negras, FERMA – Fórum Estadual de Religiões Afro-brasileiras do Maranhão, RENAFRO – Rede Nacional de Religiões Afro-brasileiras e Saúde e UNEGRO.

Três temas foram trabalhados: Políticas Sociais, Políticas Econômicas e Políticas Culturais. A base metodológica foi a participação dos líderes afro-religiosos indicando a conjuntura de suas cosas nesses três eixos e principalmente propondo suas reivindicações para orientação destas políticas.
O evento contou, no primeiro momento, com representantes da ONG ”Nossa São Luis” que apresentou um diagnóstico socioeconômico da área.

Ao final foi elaborado relatório com propostas apresentadas que servirá de subsídio de gestão dessas políticas na óptica dessas comunidades tradicionais.

COMUNIDADES DE TERREIROS DE SÃO LUIS AVALIAM PROPOSTA DE PLANO ESTADUAL DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL PARA POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS DE MATRIZ AFRICANA

No dia 31 de outubro de 2014, povos e comunidades tradicionais de matriz africana da Grande Região Metropolitana de São Luis - MA, estiveram reunidos para avaliar e referendar propostas para o Plano Estadual de Desenvolvimento Sustentável para Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana do Maranhão.


Art. 2o A Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável de Povos e Comunidades Tradicionais PNPCT tem como principal objetivo promover o desenvolvimento sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, com ênfase no reconhecimento, fortalecimento e garantia dos seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais, com respeito e valorização à sua identidade, suas formas de organização e suas instituições.
(Decreto 6.040/2007 – PNPCT)

POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS DE MATRIZ AFRICANA são definidos os grupos que se organizam a partir de valores civilizatórios e da cosmovisão trazidos para o país por africanos transladados durante o sistema escravista, o que possibilitou um contínuo civilizatório no Brasil, constituindo territórios próprios caracterizados pela vivência comunitária, pelo acolhimento e pela prestação de serviços à comunidade. (Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana. (SEPPIR, 2013).

O objetivo do plano é garantir direitos, efetivar a cidadania, combater o racismo e a discriminação sofrida pelos terreiros.
O plano estadual segue o desenho do Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentável para Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana lançado pela Secretaria de Promoção de Políticas de Igualdade Racial da Presidência da Republica - SEPPIR com base no Decreto 6.040/2007 que institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável para Povos e Comunidades Tradicionais / PNPCT. O objetivo da PNPCT é Promover o desenvolvimento sustentável com ênfase: Reconhecimento, Fortalecimento, Garantia de direitos – territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais com base na identidade, forma de organização e suas instituições

O Plano Estadual de Desenvolvimento Sustentável para Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana é uma iniciativa da Secretaria de Estado Extraordinária de Igualdade Racial do Maranhão em parceria com as organização representativas dos Povos de Terreiro do Estado: FERMA - Fórum Estadual de Religiões de Matriz Africana do Maranhão; RENAFRO - Rede Nacional de Religiões Afro-brasileiras e Saúde e a Federação de Umbanda e Cultos Afros do Maranhão e com Secretarias Estaduais de Educação, Saúde, Cultura, Direitos Humanos, Segurança Pública e Meio Ambiente.
As audiências tem como objeto submeter a proposta do plano para referendo dessas comunidades. Outras audiências serão realizadas: na Região do Médio Mearim, Cocais, Leste Maranhense e Litoral Ocidental.

GRUPO DE TRABALHO DE COMBATE A VIOLÊNCIA CONTRA PESSOAS DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS

Nos dias 29 e 30 de outubro de 2014, reuniram-se lideranças religiosas de vários estados brasileiros, representantes de coletivos do movimento negro com recorte religioso para discutirem com a SECRETARIA NACIONAL DE SEGURANÇA PÚBLICA - SENASP, do Ministério da Justiça a situação de vulnerabilidade das comunidades afro-religiosas brasileiras e garantia de direitos ao acesso a justiças e segurança pública.
A proposta apresentada, que foi aceita pela Secretária da SENASP, Regina Mink, foi de construção de um Grupo de Trabalho Permanente de combate a violência contra pessoas das religiões afro-brasileiras.


Foram apresentados os primeiros temas elencados como prioritários para redução imediata dos índices crescentes de violência contra as comunidades tradicionais de terreiro impetrados pelos agentes públicos, segmentos neopentecostais, e meios de comunicação, entre outros:
1. Mídia, racismo e desrespeito religioso;
2. Acesso das Religiões de Matrizes Africanas aos sistemas de justiça;
3. Capacitação dos agentes de justiça para lidar com a intolerância/desrespeito religioso;
4. Demarcação legal relativa a liberdade de expressão e liberdade de crença, deveres de cidadania e enfrentamento à intolerância/desrespeito religioso;
5. Laicidade do estado e expressões religiosas;
6. Difusão de direitos e garantias legais às religiões alvo de desrespeito/intolerância religiosa.

O Grupo de Trabalho tem como finalidade de ser o interlocutor entre os operadores de segurança publica estaduais e o Ministério da Justiça através da Secretaria Nacional de Segurança Pública.


INTEGRANTES
Bahia
1. Iyalorixá Jaciara Ribeiro dos Santos (Coord. Nacional de Religiões de Matrizes Africanas do CEN)

AséAbassá de Ogum - Salvador - Bahia

2. Roberto dos Santos Rodrigues (Ilê Axé Opô Afonjá)

3. Marcos Fábio Rezende Correia (Ilê Axé Oxumarê)

4. Joselito crispim DOS Santos (Terreiro Tumba Junsara)

5. MakotaValdina Pinto
Valdina Oliveira Pinto

6. Jocenilda Barbosa Bispo – Ebomy Nilda (Terreiro de Alaketu)

7. Zaildes Iracema de Mello (Mãe Índia – Terreiro do Bogum)

Rio de Janeiro
8. Rosiane Rodrigues de Almeida, sacerdotisa do Ilé Axé Ominlayo e pesquisadora do INCT/InEAC - UFF

9. Deusimar Corrêa – GaiakuDeusimar

10 - Luiz Fernando Martins da Silva

11.Adailton de Oxóssi (Filho de Mãe Beata do Ilê Axé OjuOmiArô)

Minas Gerais
12. DikotaDjanganga – Jane Maria Silva

Paraná
13. Márcio de Jagum – Márcio Marins


Brasília/DF
14. Fernando José de Sá Garcia
Ilê Axé IdáWurá - Distrito Federal

15. Rafael Moreira (Federação da Umbanda e do Candomblé do DF e Entorno)

16. Alexandre de Oxalá

Maranhão
17. Pai Neto de Azile / CEN Maranhão
Danbiraxé Mina Vodun

São Paulo
18. Silvana Veríssimo

19. Elias Pontes de Cerqueira

Goiás
20. Ogan José Luiz Dias Lima (Presidente da Federação de Candomblé)


Piauí
21. Heraldo Barbosa
CEN Piauí

O TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO COMEMORA O MÊS DA CONSCIÊNCIA NEGRA

SEMANA DO TAMBOR DE CRIOULA

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), em parceria com o Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula e a União dos Tambores de Crioula do Maranhão (Unita), realizarão nos dias 17 e 18 de novembro a Semana do Tambor de Crioula.
O evento, que acontecerá no Teatro da Cidade, reunirá coreiros e coreiras, além de gestores públicos das esferas federal, estadual e municipal, num amplo debate sobre a prática do Tambor de Crioula no Maranhão e sua interface com as políticas públicas no Estado.

PROGRAMAÇÃO
Dia 17/11 (segunda-feira) - A PARTIR DAS 14h
MESA 01 – Tambor de crioula para quem: a prática do Tambor de Crioula e a Indústria do Turismo em São Luis.
Mediador – Neto de Azile
MESA 02 – Tambor de Crioula: devoção e obrigação.
Mediador: Luis Guerreiro.

Dia 18/11 (terça-feira) A PARTIR DAS 14h
MESA 01 – O projeto de Salvaguarda do Tambor de Crioula: avanços e resultados.
Mediador: Joila Moraes
MESA 02 – Políticas Públicas para o Tambor de Crioula no Maranhão.
Mediador: Ricardo Rocha

AÇÃO DE SAÚDE PREVENTIVA DO HOMEM NO BAIRRO DA LIBERDADE

A maioria dos homens quando buscam atendimento, já o procuram quando a condição de saúde está a nível secundário, ou seja, necessitando de especialistas, pois já estão com morbidades instaladas. Desta forma, torna-se importantíssima, a divulgação de orientações a essa população, visando o fortalecimento da consciência e a busca de atendimento, evitando, portanto, transtornos mais sérios, atingindo com isto, uma adequada qualidade de vida.
É necessária uma política de saúde voltada o homem, para desmistificar o estereótipo de masculinidade que compromete o acesso aos serviços de saúde e a adesão ao tratamento, sobretudo devido à crença na invulnerabilidade do homem.
Os altos índices de mortalidade masculina, sobretudo, quando se faz comparação com a mortalidade feminina, demonstram que a taxa de mortalidade por homicídios entre homens é 12 vezes maior, que a feminina, e 15 vezes, entre 20 e 29 anos (dados da Comissão Nacional sobre Determinantes Sociais da Saúde).
Segundo o Ministério da Saúde as mulheres procuram consultas ginecológicas com mais frequência que os homens. Estudos afirmam que 16 milhões de mulheres por ano procuram o ginecologista, uma diferença singular em relação a 2 milhões de homens quando da procura ao urologista, percentual significativo quando comparado.
Em função das doenças crônicas como, diabetes, hipertensão, insuficiência cardíaca, tumores malignos e benignos, infarto do miocárdio, acidente vascular encefálico, enfisema pulmonar etc., a diferença dos números de atendimento ao serviço de saúde entre homens e mulheres é significativa. Fatores como tabagismo, alcoolismo, ingestão de alimentação baseada em gorduras trans e carnes, vida sedentária, violência, DST, são agravantes para a população masculina.
Para tanto, a presente proposta, visa replicar a experiência DIA H SAÚDE DO HOMEM, realizada, no dia 10 de novembro de 2012, na Vila Maruim e entorno, bairro Liberdade, direcionado para pessoas do gênero masculino, com a parceria da Universidade Federal do Maranhão/Centro de Ciências Biológicas, Secretaria de Saúde do Município, Secretaria de Estado da Igualdade Racial, oficinas sobre desenvolvimento de habilidades emocionais e informações sobre DST’S, com a participação de 120 ( cento e vinte homens) com faixa etária de 18 a 59 anos, sendo envolvidos 44 ( quarenta e quatro) profissionais/ e voluntários.
Para 2014, Propomos a continuidade da atividade que será reaplicada no território da escola e nas ruas: Machado de Assis, Gregório de Matos, Nossa Senhora das Graças, Tomé de Sousa, Alberto d Oliveira, Manuel de Jesus, Emilio de Menezes, ruas onde estão localizadas as associações /instituições culturais do bairro Liberdade.

Objetivos:
• Oferecer ações de atenção á saúde preventiva: Obesidade, Doenças cardiovasculares, Diabetes, hipertensão, tabagismo e doenças cardiovasculares;
• Desenvolver habilidades emocionais (afetividade, interação social, paternidade responsável) nos vínculos familiares;
• Informar sobre prevenção de DST’s / AIDS.

3. Metodologia
• Atendimento médico ( verificação de PA, testagem de diabetes, colesterol), saúde preventiva: obesidade, diabetes, hipertensão, tabagismo e doenças cardiovasculares
• Oficinas de relações socioemocionais
• Oficinas de terapias alternativas para saúde
• Palestras / Oficinas sobre doenças sexualmente transmissíveis, cardiovasculares e tabagismo;

REALIZAÇÃO:
Fórum Estadual de Religiões de Matriz Africana do Maranhão - FERMA
Fundação Josué Montelo

COMUNIDADES DE TERREIRO DE BACABAL DENUNCIAM INTOLERÂNCIA RELIGIOSA para o ouvidor de Justiça do Maranhão

LIBERDADE DE CULTO - Na audiência, representantes de entidades afro-religiosas repudiaram ato do governo municipal que estabeleceu, por meio de decreto, a cobrança de taxas para funcionamento de terreiros e a limitação da realização de rituais em 50 casas de terecô existentes na região. Para o coordenador do Fórum Estadual de Religiões de Matiz Africana, Neto Azile, a ação fere a liberdade de culto e pediu apoio dos órgãos da justiça em documento entregue ao ouvidor.




Exmo. Sr. Dr. Ouvidor Geral do Tribunal de Justiça do Estado do Maranhão – Des. Paulo Velten
“é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantia, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias. (art. 5º, VI da CF/88)




FORUM ESTADUAL DE RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA DO MARANHÃO - FERMA, colegiado de povos e comunidades tradicionais de matriz africana – Comunidades de Terreiro – que tem como foco de suas ações a salvaguarda, manutenção e proteção da tradição cultural e religiosa afro-brasileira no Maranhão embasada no direito a livre expressão da religiosidade, com sede na Rua Alberto de Oliveira, 143, CEP: 65.035-010 em São Luis – Maranhão e neste ato representado por seu coordenador geral Firmino Inácio Fonseca Neto, Neto de Azile, vem, respeitosamente, à presença de V. Exa., com base no art. 5º, VI da Constituição Federal assim como em toda a legislação que disciplina a matéria, solicitar que sejam tomadas medidas no âmbito de Vossa competência para a garantir o direito de liberdade do culto religioso e a garantia da proteção aos locais e liturgias do Terecô que vem sendo limitado no município de Bacabal o que faz na forma na forma a seguir exposta:
Há relatos dos membros da comunidade de adeptos de religiões de matriz africana em Bacabal/MA, especialmente os filhos e filhas de santo do Terecô, de que estão abalados psicologicamente com as novas medidas que estão sendo adotadas para o funcionamento das festas religiosas.
Relatam que nas mais recentes festas religiosas muitos sequer conseguem se concentrar para bem realizar suas obrigações ritualísticas “com medo de que a polícia possa chegar a qualquer momento e acabar com a festa”.
O Terecô, também chamado de Tambor da Mata, é uma religião afro-brasileira que se originou da prática religiosa de negros escravizados nas fazendas dos Vales do Médio Mearim e Médio Itapecuru em tempos imemoriais.
No município de Bacabal/MA há mais de 50 (cinquenta) Terreiros estabelecidos segundo a tradição litúrgica do Terecô. Cada um dos Terreiros constitui-se em um portal espiritual, local privilegiado para a incorporação de entidades espirituais pelos médiuns tendo em vista poder estar facilmente com a “corrente aberta”, constituindo-se em um espaço sagrado de produção e reprodução de tradições religiosas milenares constituindo-se em força renovada dos rituais de origem africana e indígena na região do Médio Mearim.

No calendário litúrgico de cada Terreiro há as Festas Grandes, as Festas Pequenas e dois tipos de Sessões: uma é a Sessão de Mesa Branca e a outra é a Sessão de Toque, cada um desses eventos tem uma ritualística própria e se desenvolvem por obrigação e devoção às entidades espirituais.
Na tradição do Terecô na região do Mearim os festejos grandes ocorriam em 12 (doze) dias (07 dias de ladainhas em latim, 04 dias de toque de tambor com a vinda dos santos e depois mais um dia comemorando a vinda dos santos), porém, atualmente, vários dos terreiros no município de Bacabal, em especial os localizados na zona urbana, as festas grandes duram no máximo por 03 (três) dias, reduzindo em muito o ritual tradicional.
Cada um dos Terreiros possui um calendário litúrgico próprio, com suas festas tradicionais ocorrendo em datas determinadas, para além dessas, é comum entre os adeptos do culto do Terecô a organização de “festas de promessa” como obrigação por uma graça recebida.
Há, portanto, neste contexto festas religiosas (strito sensu), festas religiosa-profanas e festas profano-religiosas. Porém os rituais sagrados estão sendo tratados pelo Poder Público no município de Bacabal/MA como se fossem festas profanas.
No decorrer deste ano de 2014 várias festas religiosas foram abordadas por policiais na madrugada determinando que fosse encerrada por conta do horário. Essa abordagem fez com que os rituais fossem reduzidos ou acelerados (ocorre que quem determina os horários de funcionamento das festas são as entidades espirituais). Cite-se a Festa de Ogum em 15 de maio na Tenda de Umbanda São Jorge e em 04 de julho a Festa das Cinco Chagas de Cristo na Tenda Cinco Chagas de Cristo, como dois exemplos deste fato para citar apenas duas festas religiosas de tradição de mais de 30 (trinta) anos.
Há relatos ainda de terem reduzido ainda mais o ritual (realizando a festa em apenas um dia) para se adequar ao formato exigido para que fosse liberada o Alvará de Licença.
Outro fato que vem preocupando é a exigência do pagamento de taxas ainda que haja imunidade tributária aos cultos religiosos.
Registre-se que a maioria dos Terreiros assim como dos adeptos da religião de matriz africana em Bacabal/MA é formada por pessoas de baixo poder aquisitivo que mantém seus rituais mesmo com dificuldades financeiras, portanto se há necessidade de alguma adequação ao ambiente este fato deve ser ponderado, assim como o processo histórico que culminou no fato de boa parte da população afro brasileira ser pobre, posto que nosso ancestrais até bem pouco tempo foram escravizados e que não tivemos nenhum tipo de indenização, desta forma entendemos que cumpre aos poderes públicos não embaraçar o exercício dos cultos religiosos de matriz africana e ainda de protegê-los, inclusive impedindo que outros o façam, e, se for o caso, garantido condições de materialização do direito.
De todo o exposto Requer que V. Exa. no âmbito de Vossa competência tome as medidas que entender necessárias para que, administrativamente, se possa alcançar uma forma em que seja assegurado o direito a proteção à liturgia e reprodução dos rituais do Terecô no município de Bacabal/MA, que as festas religiosas possam continuar acontecendo sem serem importunadas, garantindo a liberdade de culto aos guardiões desta sabedoria e tradição religiosa milenar africana.
Termos em que,
Aguarda providências, onidayô baba.

Bacabal/MA, 11 de setembro de 2014

Firmino Inácio Fonseca Neto, Neto de Azile
Coordenador Geral do FERMA/MA

PREFEITURA DE SÃO LUIS COMEMORA O DIA MUNICIPAL DO TAMBOR DE CRIOULA

Comitê Gestor e Prefeitura Municipal de São Luis comemoram o Dia Municipal do Tambor de Crioula do Maranhão

Uma programação envolvendo a representação da sociedade civil que atua com o Tambor de Crioula e a Prefeitura Municipal de São Luis vai marcar as comemorações do Dia Municipal do Tambor de Crioula, nos dias 5 e 6 de setembro. A programação foi proposta pelo Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula, com o apoio da Fundação Municipal de Cultura de São Luís (Func).
No dia 5, sexta feira, das 15h às 18h, acontecerá RODA E CONVERSA sobre a Política de Salvaguarda de bens culturais de natureza imaterial do Governo Federal e sua importância para preservação dos modos de fazer do Tambor de Crioula, na Galeria Trapiche (Avenida Vitorino Freire, s/n, Praia Grande – em frente ao Terminal da Integração). A roda de conversa contará com a participação do Prof. Dr. Sergio Ferreti da Universidade Federal do Maranhão e membro da Comissão Maranhense de Folclore; Izaurina Nunes da Superintendência do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional no Maranhão – IPHAN; Prof. Neto de Azile, coordenador Geral do Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula; José Lázaro Pereira, coordenador administrativo do Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula e mestre do Tambor de Crioula Tijupá; Junior Catatau membro do Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula, representante da Comissão Nacional dos Pontos de Cultura e Mestre do Tambor de Crioula Arte Nossa; e Mestre Amaral.
Na Galeria Trapiche está em exposição MOSTRA FOTOGRÁFICA PUNGA DOS HOMENS NO TAMBOR E CRIOULA dos pesquisadores Jonero Santos e Marco Aurélio. O encerramento será com roda de tambor com a apresentação do Tambor de Crioula Pai Véio, do bairro Maracujá/ Maracanã de Dona Arizete
No dia 6 de setembro, sábado, DIA MUNICIPAL DO TAMBOR DE CRIOULA, haverá a confraternização de grupos de Tambor de Crioula na Capela de São Benedito na Fábrica São Luis (Madre Deus), santo Padroeiro do Tambor de Crioula. A Capela de São Benedito foi inaugurada em 2007, quando o Tambor de Crioula foi reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN.. Além de roda de vários grupos de tambor de São Luis haverá procissão as 17h em homenagem ao santo padroeiro. O festejo na Capela de São Benedito é organizado por Rosa Maria Barbosa do Tambor de Crioula Turma dos Crioulos.
Durante o planejamento da comemoração, o Professor Francisco Gonçalves, Presidente, e o Coordenador de Eventos da FUNC Ribamar Moraes em reunião com representantes do Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula Neto de Azile e Junior Catatau defenderam que a política de salvaguarda vai além de apresentações dos grupos, o que é de extrema relevância, entretanto, a socialização da importância do registro e esclarecimento da política de salvaguarda para a sociedade é uma forma de fortalecimento e reconhecimento da importância expressão dessa manifestação da cultura popular tradicional maranhense.


Neto de Azile
Coordenador Geral
Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula
(98) 8814-9696 / (98) 8150-3001