Semana do Bebê Quilombola - Ramal de Quindiua, Bequimão - MA

1ª SEMANA DO BEBÊ QUILOMBOLA DO MUNICÍPIO DE BEQUIMÃO – MA

COMUNIDADE QUILOMBOLA RAMAL DE QUINDÍUA


No desenvolvimento integral do indivíduo, do ser humano, a fase da primeira infância (0 a 6 anos de idade) é a base de todas as aprendizagens humanas. Estudos demonstram que a qualidade de vida de uma criança entre o nascimento e os seis anos de idade pode determinar as contribuições que ela trará à sociedade quando adulta. Se este período incluir suporte para o crescimento cognitivo, desenvolvimento da linguagem, habilidades motoras, adaptativas e aspectos sócio-emocionais, a criança terá uma vida escolar bem-sucedida e relações sociais fortalecidas. Aliado à boa alimentação, o estímulo adequado às crianças de até 6 anos gera benefícios que vão desde o aumento de aptidão intelectual (que qualifica o acompanhamento escolar e diminui os índices de repetência e de evasão escolar) até a formação de adultos preparados para aprender a lidar com os desafios do cotidiano. Em sua primeira palestra no Simpósio Internacional de Desenvolvimento da Primeira Infância, o Dr. Jack Shonkoff, diretor do Center on the Developing Child (CDC), da Universidade de Harvard, explicou o conceito de "Stress Tóxico", uma expressão cunhada pelo próprio CDC para definir o tipo de stress que prejudica a construção do sistema neuronal da criança. Dr. Shonkoff lembrou que o stress faz parte da vida, e aprender a lidar com ele é uma etapa importante do desenvolvimento saudável da criança. É o stress que ela passa ao conhecer uma nova pessoa, ao aprender a andar e ao enfrentar os problemas cotidianos, tais como perder a chupeta ou sentir algum desconforto.
Quando um bebê passa por uma situação de stress, mas ele está cercado por um ambiente de proteção por parte dos adultos, as reações fisiológicas são amenizadas e voltam rapidamente aos seus níveis normais. O resultado é uma resposta saudável ao stress porque o bebê entende que as situações estressantes existem, mas ele conta com o apoio dos adultos que estão próximos e vão ajudá-lo a solucionar o problema. Para algumas situações de stress mais duradouras - tais como a morte ou uma doença grave de algum ente querido, o divórcio dos pais, um ferimento mais sério ou um desastre natural - as reações fisiológicas permanecem por um período mais longo.
Chama-se de Stress Tóxico àquelas situações nas quais a criança fica exposta a estímulos extremos de stress, de forma prolongada e renitente, sem contar com o apoio de um adulto que a proteja. Essas situações podem incluir a pobreza extrema, abuso físico ou emocional, negligência crônica, depressão profunda da mãe, abuso de substâncias e violência na família. Portanto, a exposição ao Stress Tóxico compromete a construção do cérebro do bebê, o que prejudicará as atividades cognitivas, sociais, emocionais e motora, além de incrementar a possibilidade de que, no futuro, venha a sofrer com diversos tipos de doença. Mesmo assim, o apoio protetor do relacionamento com um adulto permite que o cérebro se recupere do que poderia vir a representar um dano maior.
Considerando que a realidade da maioria das comunidades quilombolas é marcada pela vulnerabilidade socioeconômica e a baixa qualidade de vida o que dificulta o pleno desenvolvimento social o que influência nos cuidados com as crianças, em especial as que se encontram na faixa etária da primeira infância, fase crítica na formação do indivíduo foi realizada de 24 a 29 de novembro de 2013, no município de Bequimão – Maranhão, a 1ª Semana do Bebê Quilombola, que teve como meta principal a busca de meios de garantir o direito a sobrevivência e ao desenvolvimento de crianças de até 06 anos de idade a partir do fortalecimento, preservação e promoção dos saberes tradicionais que fazem parte da identidade negra quilombola. A atividade foi realizada nas comunidades de Santa Rita, Rio Grande, Arquipá, Ramal do Quindíua, Pericumã, Marajá, Conceição, Mafra, Sibéria e Juraraitá, todas já certificadas pela Fundação Palmares como remanescentes de quilombos.
A 1ª Semana do Bebê Quilombola do município de Bequimão - MA foi a primeira experiência no Brasil, neste formato. As diretrizes referenciais do trabalho foram definidas como cinco fortalezas a serem potencializadas a partir de troca efetiva de saberes: 1 – A importância da 1ª infância no desenvolvimento integral do indivíduo; 2 – Saberes tradicionais das parteiras; 3 - Identidade e território; 4 – Protagonismo da Mulher quilombola e 5 – Ancestralidade e Memória. Estas fortalezas são inerentes à historicidade sócio-cultural do negro brasileiro, em especial dos remanescentes de quilombo nas suas formas próprias de organização, seus códigos de valores e conduta e cosmovisão.

INTOLERÂNCIA RELIGIOSA EM BACABAL - DESFECHO

Intolerância Religiosa em Bacabal – MA, O Desfecho
ANTECEDENTES:
Em 14 de maio de 2013, o sacerdote umbandista de Bacabal – Maranhão, depois de intimado pela promotora de justiça Klycia Luiza Castro de Menezes, o Pai Maurício dos Santos Mota compareceu a 2ª Promotoria de Justiça do município de Bacabal foi obrigado a assinar um “acordo” que em resumo versava:
1. “realizar o culto somente nas sextas-feiras de 18:00 às 21:00, sem propagação de som mecânico ou utilização de instrumentos musicais”;
2. “o Centro Espírita Nossa Senhora da Conceição somente ficará instalado ate´dezembro de 2014” – faxina étnica já que o mesmo se encontra no centro urbano do município.
3. “deverá realizar o festejo somente nos dias 03 e 03 de fevereiro de 2014, compromentendo-se a manter o som em volume baixo e moderado, sujeito a fiscalização de autoridade policial”;
4. O Não cumprimento do presente ensejará a tomada de providencias legais, objetivando o fechamento do estabelecimento, bem como a instauração de procedimento policial investigatório.
De fato, observando o teor do acordo acima, e considerando o Pai Maurício um homem simples, pobre e negro e com todas direitos negados que esta condição impõe, no mínimo foi terrorismo psicológico baseado em racismo, já que ninguém impede cultos evangélicos de madrugada e muito menos festejos cristãos católicos muito mais barulhentos.
A Coordenadora de Igualdade Racial de Bacabal e coordenadora estadual do CEN (Coletivo de Entidades Negras) – MA, Cristina Miranda, ao receber a denúncia através do representante do FERMA (Fórum Estadual de Religiões de Matriz Africana do Maranhão) em Bacabal Pai Francisco José de Folha Seca em comitiva de afro-religiosos locais, imediatamente ofereceu a denúncia a coordenação estadual do FERMA, a coordenação estadual de religiosidade do CEN ambos representados pelo Pai Neto de Azile. Além disso, Cristina Miranda, protocolou pessoalmente a denúncia de intolerância religiosa na Secretaria Nacional de Direitos Humanos em Brasília.
O FERMA em reunião extraordinária define ações em defesa do Pai Maurício, acionando parceria da Renafro- Rede Nacional de Religiões Afro-brasileiras e saúde, na pessoa de Mãe Luza de Oxum, que contribuiu na divulgação do caso e acompanhou o desenrolar do processo. O FERMA, mais uma vez solicita a parceria do advogado Dr. Nonato Masson, já conhecido pela luta em prol dos direitos humanos em especial ao povo de santo, para representar Pai Maurício.
Dr. Nonato Masson organiza audiência pública com o povo de santo em Bacabal junto com Cristina Miranda. Dr. Masson entra requerimento a desconstituição do Termo de Acordo em 11 de junho de 2013. Como resultado é firmado um termo de ajustamento de conduta com o Ministério Público como segue resumo abaixo:
1. Pai Maurício realizará suas atividades religiosas sob duas modalidades: sessão de mesa, que será nas sextas-feiras, sem utilização de instrumentos sonoros. E sessão de toque, duas vezes por mês, com utilização de instrumentos sonoros: toque de tambor, agogô, triângulo, tarol e cabaças... (o culto é de terecô do Maranhão);
2. Realizará festa nos dias 02 e 03 de fevereiro, bem como aniversário da Tenda Espírita nos dia 27 e 28 de outubro;
3. Fica sem efeito o Termo de acordo celebrado dia 14 de maio de 2013 entre o Pai Maurício e a 2ª Promotoria de Justiça da comarca de Bacal-MA.

É importante observar neste caso que as comunidades tradicionais tem direitos adquiridos na legislação brasileira que devem ser trabalhados com estas comunidades na finalidade de possibilitar a acessibilidade destas a esses direitos no que tange a liberdade de crença e culto bem como outras circunstâncias – Art. 5º da Constituição Federal, Artigo XVIII da Declaração Universal de Direitos Humanos, Resolução da ONU 36/55 de 25 de novembro de 1981, Convenção nº 169 da Organização Internacional do Trabalho sobre os povos indígenas e tribais/tradicionais, Decreto nº 6.040 de 07 de fevereiro de 2007 institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, definindo como sendo Povos e Comunidades Tradicionais e a Lei nº 12.288/2010 (Estatuto da Igualdade Racial).
Esta é uma das principais metas da plataforma política do Coletivo de Entidades Negras – CEN e do FERMA que deve ser multiplicada por demais organizações afins nesse momento de um “Brasil que acorda” para dar “uma cor” a essa vigília
Neste sentido o FERMA e o CEN agradecem ao Dr Nonato Masson, por mais uma célere vitória no asseguramento das liberdades individuais e coletivas do povo do axé e todos aqueles que direta ou indiretamente contribuíram nessa importante.

ALVORADA DO TAMBORES - 18 de junho, Dia Naconal do Tambor de Crioula do Maranhão

São Luis do Maranhão despertou com a batida dos tambores e a dança das coreiras convidando todos para entrarem na roda e participar das comemorações do dia consagrado ao Tambor de Crioula.
A programação foi proposta pelo Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula, com o apoio da Superintendência do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional no Maranhão (Iphan/MA), à Secretaria de Estado da Cultura (Secma) e à Fundação Municipal de Cultura de São Luís (Func).

TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO EM FESTA - 18 de junho Dia Nacional do Tambor de Crioula

Comitê Gestor comemora o Dia Nacional do Tambor de Crioula

Uma programação envolvendo as três esferas do poder público - os governos federal, estadual e municipal - e a representação da sociedade civil que atua com o Tambor de Crioula vai marcar as comemorações do Dia Nacional do Tambor de Crioula, na próxima terça-feira, dia 18 de junho. A programação foi proposta pelo Comitê Gestor da Salvaguarda do Tambor de Crioula, com o apoio da Superintendência do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional no Maranhão (Iphan/MA), à Secretaria de Estado da Cultura (Secma) e à Fundação Municipal de Cultura de São Luís (Func).
O dia vai começar com uma alvorada de Tambor de Crioula, promovida pela Func na Praça do Panteon, às 7 horas da manhã, quando os grupos de Tambor de Crioula Arte Nossa, Lírio de São Benedito, Juventude de São Benedito e Tambor de Crioula de Mestre Amaral despertarão a cidade com a batida dos tambores e a dança das coreiras convidando todos para entrarem na roda e participar das comemorações do dia consagrado ao Tambor de Crioula.
À tarde, no auditório Rosa Mochel, do Centro de Cultura Popular Domingos Vieira Filho, em solenidade que reunirá representantes de grupos de Tambor de Crioula, será lançado o projeto Salvaguarda do Tambor de Crioula pela secretária de Estado da Cultura, Olga Simão. O projeto, a ser executado pela Secma com recursos do Iphan, é parte do Plano de Salvaguarda do Tambor de Crioula elaborado pelo Comitê Gestor da Salvaguarda desse bem registrado.
No projeto estão previstas ações de apoio e fomento ao Tambor de Crioula, divididas em quatro eixos: preservação dos modos de fazer o Tambor de Crioula, capacitação de quem faz o Tambor de Crioula, socialização e valorização dos conhecimentos associados ao Tambor de Crioula e registro material da forma de expressão Tambor de Crioula. Os eixos contemplam ações como oficinas, seminários, encontros e festivais com o objetivo de valorizar e promover a salvaguarda dessa expressão cultural maranhense. As ações terão como público alvo os praticantes do Tambor de Crioula no Maranhão. Está prevista, ainda, a produção de vídeos, gravação de CD’s e compra de equipamentos para o Centro de Referência do Tambor de Crioula. Para o projeto foram destinados R$ 500.000,00 (quinhentos mil reais) pelo Iphan e R$ 125.000,00 (cento e vinte e cinco mil reais) pela Secma a título de contrapartida.
Dando prosseguimento à programação comemorativa no dia 18, à noite, a partir das 18 horas, acontecerão rodas de Tambor de Crioula no Arraial da Praça Maria Aragão, com os grupos 30 de outubro e Raízes da Ilha. Na Praça Valdelino Cécio, na Praia Grande, os grupos Padroeiro Poderoso, Prazer de São Benedito, Tijupá, Arte Nossa, Alto de São Benedito, Pai Velho, Taim e Santa Rita farão brincadas comemorando o dia em que o Tambor de Crioula se tornou o primeiro bem cultural do Maranhão registrado como Patrimônio Cultural brasileiro.
Para o coordenador geral do Comitê Gestor, Neto de Azile, o dia 18 representa um marco na história do Tambor de Crioula pelo reconhecimento da sociedade brasileira à contribuição do povo negro para a cultura nacional. Ele lembra ser este o primeiro ano em que é feita uma grande programação comemorativa envolvendo o Comitê Gestor e os órgãos públicos que atuam com essa manifestação cultural popular maranhense e ressalta a importância do projeto de salvaguarda que será lançado por ser uma ação efetiva de preservação desse rico patrimônio cultural do Maranhão.

POVO DE TERREIRO COMPÕE FORUM DE VALIDAÇÃO DO PLANO MUNICIPAL DE CULTURA DE SÃO LUIS

Func instala Fórum de validação do Plano Municipal de Cultura
O Fórum de validação do Plano Municipal de Cultura (PMC) de São Luís, uma instância de representação da sociedade civil e do poder público, foi nomeado na manhã desta sexta-feira (10) em cerimônia no auditório Reis Perdigão, na sede da Prefeitura, e contou com a presença do presidente da Fundação Municipal de Cultura (Func) Francisco Gonçalves e da coordenadora do PMC, Elizandra Rocha.

O ato confere legitimidade às pessoas indicadas durante o processo de construção do Plano e ao final do Seminário do PMC, ocorrido nos dias 15 e 16 de março deste ano, na Faculdade Estácio São Luís. Foram nomeadas aproximadamente 90 pessoas, contando com os titulares e suplentes assim como também, representantes da Func, os quais continuarão com as atividades que vinham desenvolvendo em conjunto com a equipe componente do PMC. Com função propositiva, opinativa e consultiva para a validação do processo de construção do Plano, o Fórum objetiva legitimar e validar o documento para, posteriormente, encaminhá-lo à câmara, a fim de transformá-lo em lei.

O PMC é instrumento de caráter democrático e transparente, pautado nos anseios da comunidade artística e cultural da cidade, expressos em seis Fóruns e três Conferências municipais realizadas com a sociedade civil. Com este amparo legal, a administração municipal assume a responsabilidade de implantar políticas públicas culturais que ultrapassem os limites de uma única gestão de governo, estabelecendo estratégias, metas, definindo prazos e recursos necessários à sua execução.

Saiba quem integra o Fórum de validação do PMC:

Poder Público

- Secretaria Municipal de Meio Ambiente, Celso José Brandão Santos e Erika Cristina Carvalho Guilhon Rosa;

- Secretaria Municipal de Turismo, Guilherme Dias dos Santos Junior e José Guilherme Guimarães dos Santos Filho;

- Secretaria Municipal de Governo, Ana Luiza Borges Abreu e Hellen Almeida Costa;

- Secretaria Municipal da Criança e Assistência Social, Zulene Marques Da Silva e Vanessa Nathália Amorim da Silva;

- Secretaria Municipal de Desporto e Lazer, Ilvaneide Ferreira Carvalho e Ana Maria Nazaré Reis;

- Secretaria Municipal de Saúde, Danusa Ribeiro dos Santos e Júlio Cesar Costa dos Santos;

- Fundação Municipal de Patrimônio Histórico, Eloína Maria Moura Reis e Thiago Gaspar de Oliveira;

- Secretaria Municipal de Fazenda, Nilza Maria Ferreira Gomes e Lílian Lúcia Porto Ribeiro da Silva;

- Secretaria Municipal de Planejamento, Diocelmo Marques Portella Ferreira e José Alberto Moraes Rego Junior;

- Secretaria Municipal de Educação, Ana Cristina Champoudry Nascimento da Silva e Joseana Lisboa do Rosário;

- Secretaria Municipal de Segurança com Cidadania, Maridalva Pereira e José Macêdo Amaral Filho;

- Coordenadoria Municipal da Mulher, Laurinda Maria de Carvalho Pinto e Josélia Bandeira de Melo Marques Ferreira;

- Secretaria Municipal de Urbanismo, Diocelmo Felipe Costa Camarão e Alinne Marianne Silva da Rocha;

- Secretaria Municipal de Informação e Tecnologia, Osmarina Lima Pinto Fonseca e Douglas Silva De Moraes Junior;

- Coordenadoria Municipal de Juventude, Jonathan Rocha Guimarães e Demis Samarone Oliveira;

- Secretaria Municipal de Comunicação, Maristela Sena dos Santos e Aline Coelho Leitão;

- Secretaria Extraordinária do Orçamento Participativo, Ana Lélia Matos Araujo e Cláudio Denes Carvalho da Cruz;

- Comissão de Educação e Cultura da Câmara de Vereadores de São Luís, Fabio Rogério Barbosa Câmara e Raimundo Nonato Alves Sena;

Sociedade Civil

- Segmento Artes Cênicas, Antônio Charles de Melo Pequeno (Charles Melo) e Luiz Henrique Coelho;

- Segmento Bibliotecas, Silvelene da Silva Evangelista e Claudileude de Jesus Silva;

- Segmento Livro e Leitura, José Milton Ferreira de Lira (José Milton) e Helio Ricardo Macedo Faustino;

- Segmento Literatura, Katia Regina Dias (Kátia Dias) e Carlos Alberto Scanssette Fernandes (Beto Scanssette);

- Segmento Museu, Assis Alves da Silva e Maria Conceição Monteiro Ribeiro;

- Movimento LGBT, Marta Maria Andrade e Benedito de Sousa Guilhon Filho (Guilhon).

- Movimento Criança e Adolescente, Maria Neuza da Silva Ribeiro e Nilva dos Santos Escorcio;

- Movimento Reggae, João Fábio Soares De Araújo (Fabinho De Jah) E José Raimundo Da Silva (Claudio Adão);

- Movimento Capoeira, José Tupinambá David Borges (Mestre Negão) e Elaine Cristina Corrêa Dutra (Elaine Dutra);

- Movimento dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, Airton da Assunção Gouveia (Pai Airton) e Miguel Arcanjo Amaral dos Santos (Pai Miguel);

- Segmento Artesanato e Moda, Francisca Elza Gonçalves Martins (Elza Gonçalves) e Bernadete Rodrigues de Oliveira (Bene Oliveira);

- Segmento Artes Visuais, Ana Jacira Borges Oliveira (Ana Borges) e Marilia Elizabeth de Laroche (Marília Laroche);

- Segmento Música, Paulo Henrique Nascimento Aguiar (Paulinho Akomabu) e José Maria de Sousa Medeiros (Zé Maria);

- Segmento Cultura Popular, Paulo Sergio Pinto (Paulo de Aruanda) e Josafar Ferreira Lima;

- Movimento da Pessoa Idosa, Amara Nailda de Lucena Robson e Graça de Fatima Pires de Carvalho;

- Segmento Produtores Culturais, André Luís Maciel Lobão (André Lobão) e Luciana Ferreira Simões (Luciana Simões).

- Movimento da Pessoa com Deficiência e Patologia, Alessandra Costa Gomes (Alessandra Pajama) e José Mariano Rodrigues Souza;

- Movimento de Juventude, Diego Chaves Raposo e Romulo Diego dos Santos;

- Movimento de Rádios Comunitárias, Newton Cesar Doria Silva e Adilson Cardoso De Sousa;

- Segmento Audiovisual, Ben-Hur Real Figueró e Ivanilson dos Santos Carneiro;

- Segmento Cultura Digital, Bruno Rogem Ramos Bezerra e Ellen Caroline Vieira de Paiva;

- Movimento de Comunicação, Lissandra Roma Leite e Tamires de Jesus Morais;

- Movimento de Mulher, Silvia Cristina Serrão e Daiana Roberta Silva Gomes;

- Segmento Arquivo, Memória e Documentação, Lucia Cristina do Nascimento Costa Rodrigues e Silvana Régia Pinto Campêlo;

- Segmento Patrimônio Cultural, Alexandre Fernandes Corrêa e César Roberto Castro Chaves;

- Segmento Arquitetura e Urbanismo, José Moraes Junior e Carla de Azevedo Veras.
PARABÉNS AO PAI AIRTON E AO PAI MIGUEM REPRESENTANDO O POVO DE TERRERO

UFMA investiga denúncia de racismo no Colun

Wgercilene Martins, a suposta vítima de racismo no Colun

Em nota, a Universidade Federal do Maranhão (UFMA) informa que está investigando o suposto caso de racismo registrado no Colégio Universiário (Colun), no último dia 28 de janeiro, denunciado pelo jornal Vias de Fato (leia a materia aqui). A vítima teria sido a estudante do curso de Artes Visuais Wgercilene Martins, que, segundo a publicação, “foi interpelada de forma desdenhosa na presença dos alunos” pelo diretor da escola, Francicarlos Veras Cardoso, e pelo coordenador do Ensino Médio, Telésforo Reis, por ter “cabelos crespos”.

A UFMA informa que as investigações preliminares não identificaram qualquer comportamento racista por parte dos dirigentes do Colun.

A instituição afirma que a denúncia tem como propósito criar um fato político para “prejudicar o processo eleitoral que
está ocorrendo no citado colégio”. Abaixo, a nota:

NOTA OFICIAL UFMA

A Universidade Federal do Maranhão vem a público esclarecer que a denúncia do ato de racismo, supostamente ocorrida no Colégio Universitário, no dia 28 de janeiro de 2013, está sendo apurada pela Instituição.

No entanto, informamos que em uma primeira avaliação não identificamos, até o momento, nenhum ato de racismo, mas a criação de fato político para prejudicar o processo eleitoral que está ocorrendo no citado colégio.

ÁREA DO TERREIRO DO EGITO EM SÃO LUIS AMAEÇADA

ÁREA DO TERREIRO DO EGITO EM SÃO LUIS AMAEÇADA
Leiam primeiro a notícia abaixo:

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Suzano analisa investimento para construção de um novo porto no Maranhão

Presidente da Suzano Papel e Celulose, Antonio Maciel Neto


SÃO PAULO - O presidente da Suzano Papel e Celulose, Antonio Maciel Neto, afirmou nesta semana que a companhia está em processo de análise para definir como será viabilizado o investimento na construção de um porto de onde será exportada a celulose produzida nas fábricas do Maranhão e do Piauí. O projeto, de acordo com o executivo, poderá ser feito pela Suzano em parceria com outras empresas ou de forma independente. A revelação ocorreu durante um evento promovido pelo Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) e pela Federação Brasileira de Bancos (Febraban), em São Paulo (SP).




O terminal logístico deverá ser instalado "preferencialmente em São Luís (MA)", segundo Maciel, e deverá ter capacidade mínima para transportar três milhões de toneladas anuais de celulose, equivalente ao volume que será produzido nas duas linhas de produção. Para se tornar mais viável economicamente, entretanto, o porto deverá ter capacidade superior a esse volume e poderá receber também celulose produzida por outras empresas.




Bacabeira - Segundo fontes do setor portuário maranhense, além de São Luís, um possível local para a construção do terminal portuário da Suzano deve ser próximo à foz do Rio Mearim, no município de Bacabeira (a 66 quilômetros de São Luís). A cidade é cortada pela Estrada de Ferro Carajás (EFC), que liga a zona portuária ludovicense ao pólo industrial da Suzano, no sul do Maranhão, que deve iniciar operações no segundo semestre de 2013. O acesso marítimo é pela Baía de São Marcos.

Cabe ressaltar que a opção pela foz do Mearim como nova zona portuária do Maranhão também está nos planos do Grupo Aurizônia, que desenvolve um projeto de terminal marítimo na região, bem como da Petrobras e o seu braço logístico, a Transpetro, que estuda (mas ainda não confirmou oficialmente) uma parceria com a Aurizônia para utilizar o porto para movimentar insumos e a produção da Refinaria Premium I, projeto em fase de implantação em Bacabeira. Para tanto, o licenciamento ambiental para movimentação de granéis líquidos está em trâmite na Secretaria de Estado de Meio Ambiente e Recursos Naturais (Sema).

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Agora o fato:

Informações preliminares apontam que o local a ser instalado o empreendimento é a área remanescente do extinto Terreiro do Egito no Maranhão. Esse terreiro foi fundado por volta de 1864, por Mãe Basília Sofia (Massinokou Alapong), originária de Cumassi, um dos mais antigos de São Luis que foi a referência liturgico religiosa e de ancestralidade de grandes pais e mães de santo que nasceram no chão daquele axé. Entre estes destacam-se Pai Euclides Talabian da Casa Fanti-Ashanti e o saudoso Pai Jorge Itaci Kadanmanjá do Terreiro de Yemanjá. Tem-se informações também que as obras de terraplanagem já estão em processo acelerado.

Neste sentido que está área é local sagrado ao povo mina do Maranhão de onde descendem novas gerações de Sacerdotes e Sacerdotizas como: Pai Airton de Ogun, Pai Mariano de Ossain, Iyá Luza de Oxum, Iya Venina de Ogun, Pai Wender de Xangô, Terreiro de Toy Jarina em São Paulo, Terreiro de Lisá do Pai Brasil em Belém, Terreiro da Mãe Roângela em Belém, terreiro da Mãe Emília em Belém, Pai Neto de Azile, Pai Miguem de Vanderegy, Pai Antônio de Toy Abidgá, Mãe Benedita de Nanã, Pai Luis de Azonsu, Pai Marcio de Xapanã e muitos filhos, netos e bisnetos.

No local ainda realizam-se visitas de muitos e reliza-se rituais pela Casa Fanti-Ashanti. Há a necessidade de mobilização para apurar os fatos pois existem informações a serem comprovadas que a "licença ambiental" já foi concedida e os detentores desse legado não sabiam dos fatos.

Em defesa da ancestralidade. Quem é de Axé diz que é!


Vodunsi hê Neto de Azile Idanbelá